Historické piesne boli venované aj reformátorovi ruského života Petrovi I. V piesňach je Peter zobrazený ako vynikajúci veliteľ. Vyjadrujú sympatie ľudí k jeho aktivitám. V piesňach je ideálnym kráľom, ktorý sa stará o blaho svojich poddaných, geniálnym veliteľom, organizátorom vojenských víťazstiev. Áno, v pesničke "Peter, vo švédskom meste ma spoznajú" hovorí o jednej epizóde vlády Petra I. Kráľ tajne odchádza do švédskeho kráľovstva pod maskou obchodníka. Pieseň hovorí, že o tom nikto nevie a nevie. Aby sa ukázal ako bohatý obchodník, naplní svoje lode čistým striebrom, ozdobí čistým zlatom a vezme si so sebou „veľmi malú silushku“. Peter prikáže nazývať sa nie panovníkom, ale zámorským obchodníkom.
Je však uznaný v „sklenom štáte“ (Štokholm). Švédska kráľovná kričí na svojich poddaných:
"Ach, ste gój, moji švédski generáli! Zamknite svoje brány pevnejšie, čoskoro chytíte bieleho kráľa!"
Keď hovoríme o tejto udalosti, pieseň zdôrazňuje odvahu a vynaliezavosť Petra:
Uhádol všetky švédske plány, Čoskoro sa ponáhľal do sedliackeho dvora: "Vezmi, vezmi, sedliak má veľa peňazí, vezmi ma na kraj modrého mora."
Na lodiach kráľ opúšťa prenasledovanie. Nepriatelia sa ho snažia zajať, no neúspešne. V snahe chytiť ruského cára kráľovná dvakrát vyšle prenasledovanie. A prenasledovatelia žiadajú Petra, aby ich vzal so sebou, pretože pre nich niet cesty späť:
"Vezmi nás, biely kráľ, vezmi nás so sebou, Ale nevezmeš nás, otec, so sebou, Nebudeme zatrpknutí, živí na svete."
Po odmietnutí kráľa sa „celé prenasledovanie v modrom mori ponáhľalo“. jeden
Ľudia volajú Petra „náš otec“. V tomto odvolaní je viditeľná láska ľudí k autokratovi.
O Pugačevovi je oveľa menej historických piesní, pretože v mysliach ľudí bol právoplatným kráľom, a nie slobodným kozáckym lupičom. Nedalo sa o ňom pridať zbojnícke piesne. V Pugačevových piesňach si ľudia obraz Pugačeva idealizovali, videli ho ako obrancu, hrdinu, zobrazovali ho ako vzpurného, hrdého aj v ťažkých životných situáciách. To je znázornené v piesni "The Trial of Pugachev. Panin", v ktorej sa ataman správa hrdo, nezávisle a odpovedá na otázku kráľovského šľachtica Panina:
Tu súdil gróf Panin zlodeja Pugačova: Povedzte mi, povedzte, Pugačenko, Emeljan Ivanovič, Koľko kniežat a bojarov ste obesili? Tvojho brata som obesil sedemstosedemtisíc. Ďakujem, Panin, že si sa nedal chytiť: pridal by som nejakú hodnosť, narovnal chrbát, opraty by som ti dal omotať okolo krku, za tvoju službu by som visel vyššie! - Gróf a Panin sa zľakli, udreli sa rukami: Vezmi si, verní sluhovia, zlodeja Pugačeva, vezmi ma, vezmi ma do Nižného Gorodochka, V Nižnom Gorodoku, oznám to, ukáž to v Moskve ... 2
Prečítajte si aj ďalšie články v sekcii "Piesne z histórie".
- Ktorá historická epizóda vlády Petra I. je opísaná v piesni? V čom vidíte črty obrazu kráľa?
- Aké umelecké prostriedky sú použité v tejto piesni na vyjadrenie politickej konfrontácie medzi Ruskom a Švédskom?
- Nájdite v texte piesne popis výzdoby kráľovskej lode. Akú umeleckú úlohu to podľa vás zohráva? Aké výtvarné techniky sa tu používajú? Ako sa volajú epitetá, ktoré tvoria frázy čisté striebro, červené zlato?
- Zvýraznite epitetá súvisiace s cárom Petrom. Ktorý z nich je v texte bežnejší? Ako osobnosť Petra I. vnímajú ľudia?
Pieseň rozpráva o tajnej návšteve Petra I. v „Sklenenom štáte“ – hlavnom meste Švédska, Štokholme. Budúci kráľ v mladosti, prezlečený za remeselníka, žil v Holandsku a to dalo podnet na vznik legiend o jeho tajomstve. zahraničné cesty. Peter I. je v piesni zobrazený ako zvedavý a odvážny, schopný podstúpiť akékoľvek triky, aby sa bez rušenia zoznámil s cudzími krajinami. „Suverénny kráľ“, „biely kráľ“ chodí po cudzích mestách v maske kupeckej manželky a len „hajtman švédskej zeme“ ho dokáže spoznať.
Konfrontácia medzi Ruskom a Švédskom je zrejmá ako v zápletke, tak aj v konkrétnych epizódach piesne. Najprv sa Peter objaví v cudzom štáte pod maskou zámorského obchodníka, potom, keď ho spoznali, „nevystrašil“, ale ponáhľal sa schovať s pomocou sedliaka, ktorý ho odviedol „na okraj modrej“. more." Tam nastúpil na loď, úspešne unikol prenasledovaniu a „vrátil sa do Svätej Rusi“. Takto znovuvytvorené udalosti s obvyklými opakovaniami vo folklóre, neustálymi epitetami, negatívnymi prirovnaniami vedú k tejto konfrontácii.
Ale nielen dej nám ukazuje konfrontáciu medzi týmito dvoma krajinami. Zdôrazňuje to aj správanie postáv. Takže švédska kráľovná, ktorá z portrétu spoznala „kráľa bielej“, nariadila, aby ho čo najskôr chytili, aby nehádal o „švédskych plánoch“.
Dej piesne jasne naznačuje, že príbeh rozpráva prívrženec Petra I., ktorý je zobrazený ako organizátor jednej z nebezpečných a dôležitých akcií – spravodajstva v nepriateľskom štáte.
Kráľovská loď bola pripravená ísť: materiál zo stránky
Naplnil člny čistým striebrom, ozdobil člny červeným zlatom.
Tieto opisy hovoria o kráse kráľovských dvorov a ich bohatstve. Epitetá vo frázach čisté striebro a červené zlato sa nazývajú trvalé, sú charakteristické pre folklórne diela.
Pozrime sa, ako sa kráľ volá v piesni: „náš otec je biely kráľ“, „suverénny kráľ“, „kráľ-panovník“, „náš otec“. Každé z týchto mien sa niekoľkokrát opakuje. Všetky svedčia o úctivom postoji autorov piesní k Petrovi I.
Lekcia č. 2 Folklór. Ruská historická pieseň
Cieľ: Zoznámenie sa s historickými ľudovými piesňami „Pravez“, „Peter Veľký je uznávaný vo švédskom meste“, hrdinovia a zápletky ľudových piesní na historické témy; vidieť originalitu historických piesní, umelecké črty.
Schopnosť nájsť materiál na danú tému na vyučovaciu hodinu, pracovať s textami rôznych štýlov a žánrov, vykonávať informačnú a sémantickú analýzu textu. Vedieť podrobne zdôvodniť rozsudky, poskytnúť dôkazy pomocou citačného materiálu. Ovládanie monologického prejavu, rečnícke schopnosti. Vedomé a výrazné čítanie textov.
Vychovávať pozorný postoj k historickej minulosti svojej vlasti, lásku k ruským ľudovým piesňam.
Didaktický učebný model: výkladovo-názorný, praktický
Pedagogické prostriedky, formy: referenčné záznamy, materiály z učebnice dejepisu, ilustrácie, reprodukcie; vzťah medzi hodinami dejepisu, hudby, MHK a literatúry.
Typ aktivity žiaka: skupinová (tvorivé a individuálne úlohy).
Pieseň je taká dobrá
Priehľadné - pružinové,
Čo chce zachmúrená duša,
Aby sa pieseň opäť rozbehla.
Pieseň je taká dobrá
Dobrý, odvážny, drsný,
Čo duša chce túto pieseň
Zapamätať si slovo za slovom.
V. Kazantsev
Počas vyučovania
1. Hodina začína učiteľkou spevu hudbou k piesni „Cliff“.
Študent pokračuje v expresívnom čítaní textu, vyvodzuje záver k téme, myšlienka práce \ ľudia v piesni vyjadrujú túžbu po slobode, hlavná postava ako nositeľka myšlienky sloboda je idealizovaná \.
Učiteľ spevu charakterizuje cit vložený do motívu: odráža melódia ideový obsah diela?
Učiteľ: Takže téma našej hodiny je...
Cieľ...
2. napísal „Už v kolíske boli deti uspávané piesňami, vyrastali, samy sa učili spievať... V zime sa schádzala mládež na stretnutia, zneli tu piesne. Prišla jar, dedinčania jej vyšli v ústrety. Išiel sedliak orať zem, no prácu si uľahčil piesňou. Ten dobrák sa chystal oženiť, jeho dohadzovanie, rozlúčka so slobodou, svadba - to všetko sa určite ozývalo piesňami pripravenými na túto príležitosť. Umieral človek - pohreb, nad ním sa ozývali smutné piesne.
Počiatky ruských ľudových piesní siahajú do prastarého staroveku. Už na začiatku prvého tisícročia nášho letopočtu o slovanských piesňach nadšene písali grécki, rímski a arabskí historici a samotných Slovanov nazývali milovníkmi piesní.
3. Ruská ľudová pieseň je predovšetkým kolektívnym dielom.
V dome, na ulici, v lese; pri práci a odpočinku: v radosti i v smútku sa pieseň mohla spievať pre seba i pre seba. Najčastejšie pieseň spieval zbor. Na spievanie piesne v refréne človek nemusel mať žiadny zvláštny talent - spievali sami pre seba a zároveň robili nejakú pokojnú, monotónnu prácu (priadenie, šitie, vyšívanie. Existuje veľa ľudových piesní, môžu byť nejako rozdelené do skupín?\ rituálne a nerituálne\
Rituály sú spojené s nejakým druhom rituálu, s veľmi starodávnou predkresťanskou myšlienkou, že pomocou určitých akcií, žiadostí, kúziel môžete ovplyvniť prírodné sily. Naši predkovia boli roľníci, preto sa s prácou na vidieku spája množstvo rituálov a sprievodných piesní (kamenky, piesne-zaklínadlá prírodných síl...). Najdokonalejšou formou rituálnej piesne je ruská svadba, kde každá z postáv (nevesta, ženích, dohadzovač, priateľky atď.) má svoju rolu a piesne.
Nerituálne piesne alebo každodenné piesne sa dajú rozdeliť aj na miesto vystúpenia (konverzačný, stôl, ulica, lúka - okrúhly tanec)
a podľa povahy melódie (dlhé a časté).
Dlhé piesne sa už dajú rozdeliť k téme: toto je láska,rodina,regrútov, lupičov, vojakov.
Výstavba železníc v Rusku začala v polovici 19. storočia. Predtým taxikári prepravovali všetky druhy tovaru a kočiari - poštu a cestujúcich. Taxikári a furmani často a nadlho opúšťali rodnú dedinu. Často cestou vážne ochoreli, niekedy zomreli. . zaujíma osobitné miesto v ľudovej piesňovej tvorbe cestná pieseň
4. Pokúste sa určiť, aká pieseň bude znieť teraz, zdôvodnite svoj názor.
A.I._________________
Do každodenného života miest a dedín začali koncom 16. storočia prenikať piesne, ktoré tvorili gramotní ľudia, neskôr amatérski i profesionálni básnici. Ruský folklór pevne zahŕňal diela , sova...Často bol autorský text spracovaný, skrátený, upravený na spev.
V moderných zbierkach piesní sa často stretávame: „slová neznámeho autora“ alebo „ľudové slová“. Ale takéto „ľudovky“ majú svojho autora.
Takže text piesne „Nie je to vietor, čo ohýba konár“;
"Khas-Bulat odvážny" -;
"Na Volge je útes" - A. A. Navrotsk uy.
5. Vráťme sa k hrdinovi tejto piesne. V lekcii máme „historikov“ a „literárnych kritikov“. ».
Stepan Razin \Rusakov\
"Kvôli ostrovu na palici" ...- Identifikujte podobnosti a rozdiely medzi skladbami
6. Historická pieseň je akousi kronikou, históriou ľudu, ktorú rozprávajú samotní ľudia.
Aká je téma historická pieseň, aké má vlastnosti, kedy vznikla historická pieseň _____________________________ Rybkin
To, čomu sa hovorí historická pieseň ? /Rus Nar. pieseň, v ktorej sa odrážali skutočné udalosti národných dejín, duch doby, ako: boj proti tatárskemu jarmu, roľnícke povstania, dobytie Sibíri, severná vojna, útok na Izmail, bitka pri Poltave. , atď.
Skutočné historické postavy: Ivan Hrozný, Peter 1, Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Yermak, Grishka Otrepiev, to sú piesne o Minin a Požarskij, o Suvorovovi a Kutuzovovi, o dlhom boji donských kozákov o Azov...
7. Ivan Hrozný _______________________ Bolšakov
Pravezh číta učiteľ.
Prerozprávanie. Charakteristika doby, hrdina.- Terekhov
8. Peter 1_________________________________ Baraboshkin
"Peter 1 bude uznaný vo švédskom meste"
Prerozprávanie. Charakteristika hrdinu._____________________ Alekseev
9. Jazykové vlastnosti - Na aký žáner UNT sa pieseň podobá?
čo je epos?
Vskutku, epos zaznamenal najbohatší vývoj dávno pred vznikom historickej piesne a potom existoval popri nej niekoľko storočí. Eposy sprostredkúvajú dojmy a spomienky na ďalekú minulosť a konkrétne udalosti v nej sú málokedy rozpoznané.
10. Pripomeňme si jazykové vlastnosti eposy ako žáner: ______________ Lena
11. Práca s textom piesní: Začiatok, koniec, opakovania, neustále epitetá, hyperbola, recitatív, ľudová slovná zásoba a tvorenie slov, výzvy (Ach, ty gýč, dobrý chlap!)
Rozdiel: Historická pieseň má však v porovnaní s epikou menší objem, väčšiu blízkosť konkrétnej realite. Historické udalosti, najmä vojny, povstania či dokonca stavebníctvo (ako sa staval Petrohrad) – všetko prešlo osudom každého obyčajného človeka, preto sú aj historické piesne naplnené pocitom hrdosti či nenávisti, súcitu či slobody. Tieto piesne sú silné, s veľkou emocionálnou intenzitou.
Žije v ňom priamy účastník tých udalostí dávnej minulosti.
Ermak_________________________________________________ Olya
Pieseň o Yermakovi
Záver o účele lekcie.
D. Z. "Ľudové divadlo" prerozprávanie \ môže byť podľa poznámok v zošite \
Aktuálna strana: 2 (celková kniha má 16 strán) [úryvok z čítania: 11 strán]
Ľudovohistorická pieseň
historická pieseň zvaný ruský ľudová pesnička ktorý odrážal udalosti národných dejín. Už poznáte výpravné diela ústnej ľudovej poézie, s ktorými má historická pieseň veľa spoločného – eposy a balady. Epos sprostredkúva dojmy a spomienky ľudí na ďalekú minulosť a špecifické udalosti sa v ňom len zriedka rozpoznávajú. Obsah historickej piesne je presiaknutý živým záujmom o skutočné epizódy a hrdinov histórie. Hlavnými témami sú roľnícke povstania a dobytie Sibíri, útok na Izmail a Veľká severná vojna, bitka pri Poltave a udalosti vlasteneckej vojny z roku 1812 ... Obľúbenými hrdinami ruských historických piesní boli Ivan Hrozný, Grishka Otrepyev, Emelyan Pugachev, Stepan Razin, Peter I, Catherine II, Napoleon ...
Najstaršie historické piesne sa, žiaľ, nezachovali, no tie najstaršie, ktoré sa k nám dostali, pochádzajú približne z polovice 14. storočia. Neskôr sa umelecká pozornosť ľudu čoraz viac obracala na históriu a začiatkom 19. storočia to boli už stovky piesní - ohlasov na konkrétne historické fakty. Nechýbala ani celá zbierka najobľúbenejších zápletiek: ťaženie proti odbojnému mestu, kráľovský proces so zbojníkom, príbeh o veľkej bitke, dobytie pevnosti, plavba do vzdialených krajín atď. v piesni sa všetok záujem sústreďuje na dramatickú situáciu, v ktorej sa sústreďuje hlavná akcia a ktorej hrdinami sú skutočné historické postavy.
Ak prejdeme k piesňam o Petrovi I., všimneme si ich kurióznu črtu: Cár Peter v nich takmer vôbec nevystupuje ako hlavná postava, a predsa sa okolo neho sústreďuje dej.
Hrdinami týchto piesní sú buď obyčajní ľudia, ako napríklad ruskí vojaci v piesňach o Severnej vojne, alebo niektorý z kráľovských veliteľov (A. Golovin či B. Šeremetev). Sám Peter sa stáva iba symbolom éry nových úspechov a hrdinských bojov v mene života mladého Ruska, ktoré sa rozhodlo konkurovať európskym veľmociam. Piesne zároveň vyjadrujú vnímanie Petra I. ruským ľudom nie ako cisára, autokrata, ale ako človeka, ktorý sa teší všeobecnej úcte.
Pravezh - v starovekom Rusku: súd sprevádzaný fyzickým trestom obžalovaného.
Čo sme mali vo Svätej Rusi
Vo Svätom Rusku, v kamennej Moskve,
Uprostred obchodu, bratia, uprostred námestia,
Tu porazili dobrého chlapíka sprava,
Nahý, bosý a bosý.
Položili ho na biely horľavý kameň,
Z očí pália len slzy.Stalo sa to sem
Samotnému pravoslávnemu cárovi,
Hrozný cár Ivan Vasilievič.
Ako povie cár Ivan, sir Vasilievič:
"Ach, ty si gój, barmskí bozkávači." 12
Bozkávanie mešťanov – tu: cársky úradníci vykonávajúci súdne a policajné povinnosti.!
Prečo mučíš dobrého človeka,
Nahý, bosý a bosý,
Položiť to na biely horľavý kameň?
Výborne stojí - nebude sa triasť,
Rusi jeho kučier nebudú hádzať,
Z očí sa kotúľajú len pálivé slzy
Od bielej tváre k ryšavej.
Tu budú hovoriť burmisti-bozkávači:
Mučíme ho zlatou pokladnicou,
Zlatá pokladnica, farebné šaty 13
Farebné šaty - oblečenie vyšívané zlatom a drahokamami.,
Nie veľa, nie málo - štyridsaťtisíc.
Ortodoxný cár tu zvolá:
„Ach, ty si gój, dobrý chlapík!
Prečo ste dostali zlatú pokladnicu
A ako k vám prišla?
Dobrý človek povie:
„Ach, ty si gój, náš otec je pravoslávny cár,
Strašný cár Ivan, pane Vasilievič!
Mal som pletenú palicu,
A dal som si palicu na rameno,
Išiel som, dobrý chlapík, cez otvorené pole,
Cez otvorené pole, cez temný les,
Našiel som zlodejov-lupičov,
Potom duvan duvanil 14
Duvan duvanit - rozdeliť korisť.,
Zlatá pokladnica bola rozdelená podľa miery,
A farebné šaty sa delili o bremená 15
Zdieľajte bremená – vezmite si toľko, koľko unesiete..
Vtedy som im to zobral.“
Pravoslávny cár prehovorí,
Hrozný cár Ivan sir Vasilievič:
"Kam si dal takú zlatú pokladnicu?"
Dobrý človek povie:
„Nabrúsil som ju celú cestu k domom na pitie,
A zalial som všetky odpadky z krčmy,
Farebné šaty - všetky naše oblečené naboso.
Ortodoxný cár zvolá:
„Ach, vy ste gój, mešťanosta-bozkávači!
Zaplaťte mu päťdesiat rubľov za každý zásah,
A za hanbu mu zaplatiť päťsto rubľov.
Otázky a úlohy
1. Nájdite epitetá, ktoré charakterizujú Ivana Hrozného. Aké črty tejto osobnosti vyjadrujú?
1. V čom podľa vás Ivan IV. – hrdina tohto diela – nesúhlasil so súdnymi úradníkmi? Je toto rozhodnutie kráľa podľa vás spravodlivé?
2. Ako je v piesni vyjadrený postoj ľudu ku kráľovi a jeho spoločníkom?
Keďže o tom nikto nevie, nevie,
Že náš panovník-cár niekam odchádza.
Naplnil člny čistým striebrom,
Lodičky ozdobené červeným zlatom.
Berie so sebou veľmi málo sily,
Že niektorí z Preobraženských granátnikov.
Ako príkaz náš otec, biely kráľ, dáva:„Ó, počúvajte, dôstojníci a vojaci!
Nevolaj ma svojim kráľom ani panovníkom,
A ty ma nazývaš zámorským obchodníkom.
Už suverénny kráľ vyrazil na prechádzku po mori.
Ako kráľa týždeň niesli more,
Čo prinieslo bieleho kráľa iného,
Priviedol ho do Glass State 16
Sklenený štát – teda hlavné mesto Švédska Štokholm.,
Čo je to o švédskom kráľovstve.
Aby nikto nepoznal obchodníka,
Spoznal ho iba hejtman švédskej zeme.
Rýchlo sa ponáhľal k princeznej:
„Ach, ty si gój, naša matka princezná!
Po meste nechodí obchodník,
Prečo chodí biely kráľ po meste!Keď princezná vyšla na červenú verandu,
Niesla portréty siedmich krajín kráľov,
Spoznal som podľa portrétu bieleho kráľa,
Kráľovná zvolala silným hlasom:
„Ach, vy ste gój, moji švédski generáli!
Pevne zamknite svoje brány
Čoskoro chytíte bieleho kráľa!
Ani tu sa náš otec nebál,
Uhádol všetky švédske plány,
Čoskoro sa ponáhľal na sedliacky dvor:
"Vezmi si to, vezmi si to, roľník, veľa peňazí,
Vezmeš ma na okraj modrého mora!
Čoskoro ho roľník vzal na okraj modrého mora,
A skôr panovník-cár nastúpil na loď,
Kričal na svojich námorníkov a vojakov:
"Ach, no tak, chlapci, priateľskejší,
Veslujete a plávate rýchlo!
Ako prvá naháňačka bieleho kráľa dobehne,
A dobieha ďalšia honička.
Ako prenasledovanie prehovorí k cárovi-panovníkovi:
„Vezmi, vezmi, biely kráľ, vezmi nás so sebou.
A nevezmeš nás, otec, so sebou,
Nebuď už pre nás niečím, trpkým, živým vo svete.
A potom sa celá naháňačka v modrom mori ponáhľala,
A náš cár-panovník sa vrátil do Svätej Rusi.
Otázky a úlohy
1. Ktorá historická epizóda vlády Petra I. je opísaná v piesni? V čom vidíte črty obrazu kráľa?
1. Aké umelecké prostriedky sú použité v tejto piesni na vyjadrenie politickej konfrontácie medzi Ruskom a Švédskom?
2. Nájdite v texte piesne popis výzdoby kráľovskej lode. Akú umeleckú úlohu to podľa vás zohráva? Aké výtvarné techniky sa tu používajú? Ako sa nazývajú epitetá, ktoré sú súčasťou fráz „čisté striebro“, „červené zlato“?
3. Vyberte epitetá súvisiace s cárom Petrom. Ktorý z nich je v texte bežnejší? Ako osobnosť Petra I. vnímajú ľudia?
Otázky a úlohy k celej téme
1. Porovnajte text jednej z historických piesní s eposom. Aké prvky epického rozprávania, jazyka, umeleckých čŕt ste v ňom našli? V čom vidíte rozdiely medzi epickým hrdinom a hrdinami historickej piesne?
2. Uveďte dej vybranej historickej piesne. Aká udalosť bola v nej ústrednou, vrcholnou udalosťou? Ako ste to definovali?
3. Pripravte si expresívne čítanie z jedného kusu (podľa vlastného výberu).
Ľudové divadlo
Neodmysliteľnou súčasťou ľudových slávností boli dramatické hry a predstavenia. Bolo ich možné vidieť na dedinských zhromaždeniach, v stánkoch na jarmoku, v cirkevných školách, vo vojenských a továrenských kasárňach. Vplyv týchto myšlienok bol silný. Tu je to, čo básnik V. Ya. Bryusov napísal vo svojom denníku o predstavení ľudovej drámy „Cár Maximilián“ v predvečer roku 1900, ktorú predviedli pracovníci továrne Polyakov: „Tie miesta, ktoré prežili z dávnych čias, sú krásne. Najsilnejším dojmom pôsobí naivita a víťazoslávna konvenčnosť; „chytí za srdce“ (ako už povedali predtým) pri scéne, keď spútaný „vzpurný syn Adolf“ spieva“:
„Idem do púšte
Z krásnych miestnych miest...“
Najznámejšie ľudové hry vznikli v 18. storočí. Dej mnohých z nich bol založený na populárnych výtlačkoch, ktoré boli v tých časoch veľmi obľúbené u obyčajných ľudí. Predajcovia lubokových kníh a obrazov, nazývaných ofeni, prenikli do najodľahlejších miest Ruska.
Publikum so záujmom sledovalo satirické hry. Ako je vám známa hra „Barin“, ako aj „Imaginárny majster“, „Pakhomushka“ a mnoho ďalších.
Zbojnícke drámy „Loďka“, „Fra the Devil“, „Hrob Márie“, „Gang zlodejov“ a iné diváci ocenili najmä pre atmosféru romantických slobodných ľudí.
„Prefíkaná ruská myseľ, taká naklonená irónii, taká jednoduchá vo svojej prefíkanosti,“ ako napísal V. G. Belinsky, určila povahu mnohých komických hier. Predstavte si napríklad scénu s názvom „Majster v reštaurácii“. V tom zničený pán, keď sa dozvedel ceny jedál a nápojov, arogantne si objedná pohár studenej vody.
Takéto zábavné scény boli často uvádzané do veľkých hier. Súčasťou hier boli aj piesne, ktoré spievali postavy alebo zbor, ktoré sprevádzali a vysvetľovali udalosti. Diváci boli často široko zapojení do predstavení.
Najviac takýchto vystúpení sa konalo v čase Vianoc a fašiangov. V čase Vianoc, ako dosvedčuje slovník V. Dahla, „oslavujú Krista, chodia s betlehemami a s hviezdou, veštia“. Betlehem – malá škatuľka, ktorá je rozdelená na dve (zriedkavo tri) poschodia, kde sa hrali bábkové predstavenia. Udalosti súvisiace s narodením Krista sa odohrávali na hornej vrstve a epizódy s Herodesom - na nižšej. Horné poschodie bolo obyčajne polepené modrým papierom, v strede boli vyobrazené jasle s bábätkom obklopeným Máriou, Jozefom, baránkom, kravičkou a koňom. Nad jasličkami bola pripevnená alebo nakreslená hviezda. Spodné poschodie bolo pokryté pestrofarebným papierom, bol tam umiestnený Herodesov trón a po stranách boli dvere, ktorými vchádzali a vystupovali bábiky. Bábiky boli drevené, vysoké asi 15 – 20 centimetrov. Boli bohato oblečení a jazdili na tyčiach, ktoré sa pohybovali cez štrbiny v podlahe tohto hračkárskeho domu. Za všetky postavy nahovoril bábkoherec. V blízkosti sa často nachádzal zbor a hudobníci.
Na vianočných sviatočných večierkoch bolo hlavnou zábavou obliekanie. Mummery stvárňovali cigánov a cigánskych veštcov, tučných obchodníkov, vojakov, šašov s medveďom, žobrákov a pod. forma ukázala, ako ženy chodia po vode, ako vyzerajú dievčatá v zrkadle a rôzne iné scény. Radi stvárňovali aj žeriava, na čo si chlap cez seba väčšinou prehodil vytočený kožuch a do jedného rukáva navliekol palicu s háčikom na konci. Týmto zobákom „žeriav“ mlátil prítomné dievčatá a tie sa snažili vyplatiť orieškami, sladkosťami, zhadzovali ich na zem. Hralo sa zvyčajne buď na špeciálnej plošine v búdke alebo vedľa nej, niekedy len v chatrči.
Hry ľudového divadla sa vyznačujú kombináciou tragických scén s komickými scénami. Túto kombináciu môžete vidieť v ľudovej dráme Ako Francúz obsadil Moskvu. Vedci sa domnievajú, že táto dráma je prepracovaním vlasteneckej hry neznámeho autora „Smrť kniežaťa Potemkina zo Smolenska, ktorá sa stala v roku 1812, keď Francúzi napadli Rusko“, ktorá sa v Bulharsku vo veľkom hrávala v období bojov o oslobodenie (1877-1878), kedy tam bolo možné vidieť, zapamätať si a adoptovať ruských vojakov.
Postavy
Napoleon
Adjutant
Potemkin
Potemkinova manželka
generál
Starý Hrobár
Stará žena
Doktor
Caulaincourt
Zranený
Akcia 1
Fenomén 1
Kráľ Napoleon. Pobočník!
Je to on, kto volá pobočníka do služby. Ten sa hodí.
Adjutant
Napoleon. Ako, bratia, ustúpime?
Adjutant. Ustúpili sme o celý pochod, Vaše Veličenstvo.
cár Napoleon. Ako sme ich, bratia, porazili, odmenili sa novými vavrínmi...
Adjutant. Koľko z nich bojovalo, toľko našich bolo porazených.
cár Napoleon. Pobočník!
Adjutant. Čo chcete, vaše veličenstvo?
cár Napoleon. Ako sa majú, brat, Rusi?
Adjutant. Majú veľmi veľkú armádu. A ešte viac pod velením generála Raevského.
cár Napoleon. Áno, tu. A kde inde je môj mladý generál, ktorý bil svoje deti, dal ich ako obetu mne a povedal: „Kto verí v Boha a veľkého panovníka, ten bude nasledovať jasot“, kde je? Áno, a vojaci v tom čase vytiahli bodáky a kričali hurá! Viem, brat, ako strieľaš s veľkými jazvami a bajonety sú hrozné! Pobočník!
Adjutant. Čo chcete, vaše veličenstvo?
cár Napoleon. Čo je nové v Rusku?
Adjutant. V Rusku milostivý manifest 17
Milostivý manifest – hovoríme o manifeste, ktorý vydal Alexander I. v súvislosti s Napoleonovou inváziou do Ruska.
cár Napoleon. Pobočník!
Adjutant. Čo chcete, vaše veličenstvo?
cár Napoleon. Pošlite ku mne službukonajúceho generála.
generál pasuje.
Fenomén 2
generál. Čo chcete, vaše veličenstvo?
cár Napoleon. Čo je nové?
generál. Navyše, osoba grófa Orlova je dcérou Ichmenského 18
Osoba grófa Orlova - dcéra Ichmenského - grófka Orlová-Chesmenskaya darovala svoje šperky pre potreby ruskej armády.
Vzala jej šaty - perly a diamanty, vyzbierala niekoľko tisíc peňazí, poslala ruskú armádu k cárovi po jedlo.
cár Napoleon. Ako! A ruské ženy idú proti mne?
generál. Presne tak, Vaše veličenstvo.
cár Napoleon. Ach, to sú čierne sily. No, tu je miesto, kde ich chytiť, oholiť mi ich ako vojakov.
generál. My, Vaše Veličenstvo, sme jedného oholili na vojakov a on si vzal a odťal pravú ruku.
cár Napoleon. Ach, to sú barbarský národ! Nevzdelaný! Pobočník!
Adjutant. Čo chcete, vaše veličenstvo?
cár Napoleon. Pošlite zberača.
Adjutant. Vaše Veličenstvo, hľadačská armáda bola porazená a kapitán bol na mieste zabitý. Ale zajali sme Potemkina.
cár Napoleon. Ako bol zajatý Potemkin?
Adjutant. Presne tak, Vaše veličenstvo.
cár Napoleon. Potemkin musí byť zastrelený do troch hodín. Pobočník! Prineste mi Potemkina!
Potemkin prichádza.
Fenomén 3
Potemkin. Čo chcete, vaše veličenstvo?
cár Napoleon. Potemkin, teraz si môj!
Potemkin. Vôbec nie, Vaše veličenstvo. Vojna sa ešte neskončila.
cár Napoleon. Potemkin, počúvaj, ako si slúžil svojmu panovníkovi Alexandrovi Nikolajevičovi, poslúži aj mne. Dám ti hodnosť. Dám ti ocenenia. Budeš môj prvý obľúbenec.
Potemkin. Nemôžem, vaše veličenstvo. Ako zradím svojho suverénneho Alexandra, tak budem aj zradcom vás.
cár Napoleon. Potemkin, nariadim, aby ťa obesili alebo zastrelili.
Potemkin. Niet divu, Vaše Veličenstvo, stotisíc jedna obesiť alebo zastreliť.
cár Napoleon. Pobočník! Vezmite Potemkina do temného žalára - či uspokojí svoje divoké srdce a či si podmaní svoju hrdosť.
Potemkin. Aký druh smútku-nudy a smútku sa nenechajte odradiť ničím? No len je mi ľúto mojej ženy a detí. Buď preto a pre pravdu umieram. Hoci je Moskva v rukách Francúzov, to je vlastne jedno, náš poľný maršal Kutuzov ich tam nechal ísť na smrť.
cár Napoleon. Pobočník!
Adjutant. Čo chcete, vaše veličenstvo?
cár Napoleon. Prineste Potemkina.
Vedie sem adjutant Potemkin.
cár Napoleon. Vidím, že si šťastný. Takže by si mi chcel poslúžiť?
Potemkin. Nemôžem, vaše veličenstvo. Ako zradím svojho panovníka Alexandra, tak budem zradcom vás.
Adjutant (číta). Jeho cisárske veličenstvo na príkaz cára Napoleona nariadilo zajatého Potemkina poraniť a následne odviesť.
Tu si ho teraz vystrelia a jeho žena naňho začne kričať.
Fenomén 4
Potemkinova manželka. Môj milý ruský ochranca, pre koho ma opúšťaš, pre koho zanechávaš malé deti? Teraz nám zhorel dom v Moskve a nemáme žiadny dom, ani teba a vôbec nič. Ako budem žiť? Ako môžem stráviť svoj život bez teba?
Potemkin. Marya, neplač, Alexander bude počuť, nenechá ťa blúdiť a potácať sa po svete.
Po týchto slovách je Potemkin zabitý.
cár Napoleon. Pobočník!
Adjutant. Čo chcete, vaše veličenstvo?
cár Napoleon. Pošlite po starého hrobára. Potemkinovo telo je potrebné upratať, aby netlelo po celej zemi.
Fenomén 5
Starý muž (prichádza). Čo chcete, vaše veličenstvo?
cár Napoleon. Keď ťa, bratku, nazvú hrobárom, odnes Potemkinovo telo, aby netlelo a nedymilo po celej zemi, aby neklovali jeho vrany a straky, ktoré sami zjeme.
Starý muž (potom hovorí). Stará žena, stará žena!
Stará žena. ALE!
Starý muž. Si moja vec?
Stará žena. Áno. A čo?
Starý muž. Zahrejte sporák, varte vranu a vyprážajte rakovinu z motokáry. Uvaríme s vami jedlo a nakŕmime Jeho Veličenstvo Napoleona.
Stará žena. V piecke v dnešnej dobe nekúrim a na Francúzov nedám dopustiť.
Starý muž. Starenka, potemkinovo telo znesieme pochovať, aby netlelo po celej zemi, dáme mu poslednú česť, aby sme so cťou a chválou zbúrali vojnu s Francúzmi, aby sme mohli vrátiť Moskvu. a Napoleon z Ruska!<…>
Stará žena. Teraz vezmem vidly a dám mu tri diery do boku.
Tu Stará žena vbehne s vidlami a uteká za Napoleonom, ktorý pred ňou uteká.
Otázky a úlohy
1. Aké historické udalosti sa v hre odrážajú? Ako sa prejavuje postoj ľudí k týmto udalostiam?
2. Ktoré historické postavy tejto hry sú vám známe?
1. Ktorá z týchto historických osobností sa podľa vás v živote nemohla stretnúť? Ako si vysvetľujete ich vzhľad v jednej hre? V prípade potreby si pozrite encyklopedický slovník.
2. Ako sa divákovi javí Napoleon a ako Potemkin? Skúste im poskytnúť popis, ktorý by pomohol interpretovi presnejšie zahrať svoju rolu.
3. Akú úlohu v tejto hre zohrávajú nejaviskové postavy? Pripomeň si to postavy mimo javiska nevystupujú na javisku, ale sú len spomenuté v reči postáv.
4. Ktoré postavy hrajú komické časti hry?
1. Prečo bola táto hra populárna v Grécku aj Bulharsku? ako to môžeš vysvetliť?
2. Prečo možno túto hru nazvať hrou demonštrujúcou ľudové vlastenectvo? V čom vidíte jej prejavy?
3. Prečo možno túto ľudovú divadelnú hru považovať za historickú?
Stará ruská literatúra
Kronika. Príbeh bojovníka. Život.
Historická postava na stránkach diel starovekého Ruska
Staroveká ruská literatúra má významné miesto v kultúrnom dedičstve Ruska. Systém morálnych hodnôt, pohľad na svet, človeka, umelecká originalita, sformovaný v tomto období, živil a určoval vývoj následnej ruskej kultúry a literatúry. Bez znalosti starovekej ruskej literatúry je veľmi ťažké úplne pochopiť hĺbku diela mnohých ruských spisovateľov.
Literatúra starovekého Ruska odrážala rôzne obdobia formovania ruského štátu od 11. do 18. storočia. Diela obsahujú neoceniteľný historický materiál: dozvedáme sa o udalostiach, ktoré sa odohrali v minulosti, o významných štátnikoch, získavame živú predstavu o obyčajných ľuďoch rôznych tried, ktorí žili v tej vzdialenej dobe.
Stará ruská literatúra vznikla v 11. storočí po prijatí kresťanstva ako duchovná, náboženská literatúra. Slovo, text mali odhaliť kresťanské pravdy, uviesť ich do náboženskej múdrosti. Príbehy o fiktívnych incidentoch nevzbudzovali pozornosť starých ruských pisárov. Hovorili o tom, čo si mysleli, že sa naozaj stalo. Stará ruská literatúra takmer nepripúšťala fikciu a prísne sa riadila skutočnosťou. Úlohou staroruského autora je sprostredkovať pravdu.
Staroveká ruská literatúra však nebola historickou literatúrou v pravom zmysle slova. Všetko v ňom (vrátane obrazu hrdinu) bolo vytvorené podľa kánonu - určitých pravidiel a vzorov, takže obraz historickej postavy bol často ďaleko od reality. V rôznych dielach sa obraz ideálneho princa nezmenil: jeho povinnými vlastnosťami boli zbožnosť, odvaha, milosrdenstvo, spravodlivosť. Túžba po vytvorení ideálneho obrazu znemožňovala reprodukovať skutočné črty historickej osobnosti a konkrétnych historických udalostí.
Autorský princíp v starovekej ruskej literatúre je tlmený, obraz autora je skôr svojvoľný. Starí ruskí autori sa nesnažili vytvoriť individuálny, originálny štýl, ktorý je dôstojnosťou moderných autorov. Svoje meno v dielach uvádzali len zriedka, pričom sa nepovažovali za tvorcov, ale za vykonávateľov Božej vôle. Pojem autorstvo sa objavil v literatúre starovekého Ruska až v 17. storočí.
kronika
Kronika bola rozšíreným žánrom v starovekej ruskej literatúre. Slovo "kronika" pochádza z dvoch slov - "leto", to znamená "rok" a "písať". „Popis rokov“, „písanie podľa rokov“ - takto možno vysvetliť toto slovo. Annals- historické príbehy, ktoré boli vedené v priebehu rokov. Text kroniky bol rozdelený do kapitol, z ktorých každá bola venovaná udalostiam jedného roka. Po dokončení popisu za 12 mesiacov kronikár uviedol číslo nového roka a pokračoval vo svojom príbehu. Práve vďaka práci kronikárov majú novodobí historici úžasnú možnosť nahliadnuť do dávnej minulosti. Starý ruský kronikár bol najčastejšie učený mních, ktorý v mene kniežaťa alebo biskupa alebo s požehnaním opáta kláštora dlhé roky pracoval na zostavovaní kroniky. Najprv dal do poriadku alebo prepísal dielo svojich predchodcov, znovu vytvoril udalosti staroveku a posledných rokov.
Potom kronikár pristúpil k prezentovaniu udalostí svojej doby, pričom sa opieral o vlastné záznamy, ktoré si každoročne viedol, ako aj o príbehy účastníkov podujatí či informovaných osôb. Toto dlhá práca sa stal kronikárskym kódexom, v ktorom potom pokračovali ďalší kronikári.
Letopisy obsahovali starodávnu zmluvu, životopis svätca a múdre učenie, t. j. kronika nielen uchovávala spomienku na minulosť a súčasnosť, ale bola aj učebnicou múdrosti – odsudzovala darebákov, povzbudzovala ľudí k dobru. skutky.
V 10. rokoch XII. storočia vytvoril Nestor, mních Kyjevsko-pečerského kláštora, Príbeh minulých rokov, ktorý sa stal najväčšou literárnou pamiatkou éry Kyjevskej Rusi.
V prvých riadkoch veľkého diela Nestor formuloval svoju úlohu kronikára: „Hľa, rozprávky z čias rokov, odkiaľ sa vzala ruská zem, kto v Kyjeve začal vládnuť ako prvý a odkiaľ sa vzala ruská zem. .“ Z anál je zrejmé, ako sa formoval a upevňoval staroveký ruský štát, ako sa rozširovali jeho hranice, ako bojovali s nepriateľmi. Téma vlasti je hlavnou témou „Príbehu ...“. Záujmy Ruska diktujú kronikárovi jedno alebo druhé hodnotenie udalostí a činov kniežat. V Príbehu minulých rokov znie myšlienka potreby dohody medzi princami, odsudzujú sa kniežacie spory, oslabuje sa moc ruskej krajiny a zaznieva volanie po jednote v boji proti vonkajším nepriateľom. Hlavnými prvkami kroniky sú informácie z ruskej histórie, poučné príbehy a ľudové legendy.
Medzi prvými ruskými princami Nestora priťahoval princ Oleg, odvážny a múdry bojovník. Vďaka svojej vynaliezavosti porazí Grékov tak, že svoje lode postaví na kolesá a plaví sa s nimi po súši. Oleg rozpletá všetky intrigy a spletitosti svojich gréckych nepriateľov, uzavrie mierovú zmluvu výhodnú pre Rusko s Byzanciou a na znak víťazstva pribije svoj štít na brány Konštantínopolu. Knieža-bojovník je medzi ľuďmi prezývaný „prorocký“, teda múdry, vediaci, čo iným nie je dané vedieť, kúzelník, no nedarí sa mu ujsť pred osudom, ktorému sa nikto z ľudí nevyhne.